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他是誰？他是天馬，當(dāng)然也是人子。

他是晚清的學(xué)霸，“少小富文史”，被稱為神童，但終身相伴的硯臺見證了他超乎常人的勤奮。

他是家族的驕子，幾代人“未與功名會”，父親為安心讀書從大村落遷居最偏僻的山村，卻只能指望他來實現(xiàn)科舉殘夢。

他是八股的信徒，他為進(jìn)學(xué)而考，曾上書要求改變科舉，卻把“高考作文”的八股有效地改造利用，最終成為著書立說的文體。

他是拐道的學(xué)者，早早考了個工作單位，見習(xí)一年后又請假“考研”（鄉(xiāng)試、會試），準(zhǔn)備了六年卻被《富國策》改變志向。

他是忠誠的愛人，遠(yuǎn)離紅顏知己，接受父母之命，終又有幸得到了愛情的眷屬，而在三妻四妾傳宗接代的鄉(xiāng)風(fēng)中卻沒留下兒子。

他是古典的詩人，青年時熱愛李白和《詩經(jīng)》，蘇州，南昌，北京，參加或舉辦各種詩酒之會，結(jié)交大批文人墨客，但不肯附和“詩界革命”。

他是個意見領(lǐng)袖，論壇大V，“二十讀陰符，議論絕時輩”，國際關(guān)系的目光和國內(nèi)變法的觀點收獲了大批擁躉。

他是精通國學(xué)，又愛好西學(xué)，學(xué)問見解連初次見面的梁啟超也大為驚訝。他信奉儒學(xué)，卻從道家經(jīng)典找到靈感和書名。

他是頑固的愛國者，認(rèn)為西方科技就是墨子后代跑去了西國，繞個圈回來曲線救中國。

他是謙遜的粉絲，跟視為兄弟的康有為風(fēng)格迥異，都以偶像為名號，但康有為自號康長素，他叫陳次亮，偶像擺在了不同位置。

他是個執(zhí)拗的臣子，喜歡寫調(diào)研文章，頻繁上折提意見，還為此直接跟上司發(fā)脾氣。

他是政黨的始作俑者，把家鄉(xiāng)的文社和賓興會模式引到維新事業(yè)，當(dāng)上了北京強學(xué)會的會長。

他是失敗的北漂，一生熱心為朋友推介工作抗塵走俗，自己最后卻貧病中去世。

他是個高明的醫(yī)生，有豐富的中醫(yī)理論和臨床經(jīng)驗，但沒有醫(yī)好自己的身體和國家——

他是誰？他是一個知識分子，有一段獨特而短暫的人生，替我們生活在晚清時代。他是前賢。一個他我，或另一個我們。

他就是近代著名思想家、維新志士陳熾。

根在山中，志在天下。天馬山莊，一座贛南深山中的青磚小院，既是陳熾故居，也是值得所有文士尋訪和參照的歸宿。

有幸作為鄉(xiāng)賢，少年時在土屋聆聽他的傳說，青年時在專欄采寫他的身世，中年時在書海追尋他的功名。

虔誠的讀寫只為完成夙愿：在新世紀(jì)的風(fēng)云中，回到晚清的時空，跟一個共用故鄉(xiāng)的詩人，一個離自己最近的思想者，深度對話。